Kurbusteel, mida mööda Jeesus Kolgata juhatati, on 14 peatust. Sel hetkel toimuvate sündmuste tõttu peatus kurb rongkäik nii mõnigi kord. Kuid evangeeliumides on neist märgitud üheksa ja ülejäänud elavad traditsioonide ja legendide järgi.
Leinava tee kuues peatus oli tingitud Veronikast. Ta ühines rahvahulgaga, kes saatis Kristust, kes kandis tema risti ristilöömiseks. Mingil hetkel langes kurnatud Jeesus oma raskuse alla. Siis jõudis Veronica rahvahulgast läbi, jooksis õnnetu mehe juurde ja andis talle taskurätiku, et ta saaks higi näolt pühkida.
Hiljem, koju tulles, avastas Veronica, et sellel teemal oli jäljend Jeesuse Kristuse näol. Nii ilmus Päästja pilt, mis ei olnud kätega tehtud.
Mõned ajaloolased usuvad, et see legend tekkis frantsiskaani munkade seas hiljemalt 15. sajandil. Veronica, keda toona juba pühakuna austati, tabati 15. - 16. sajandi Itaalia maalikunstniku Lorenzo Costa lõuendil. Ta hoiab käes Jeesuse näoga taskurätikut. Noh, saksa botaanik Leonart Fuchs pühaku auks nimetas tervet taimeperekonda nimega Veronica. See oli 1542. aastal.
Mõned eksperdid väidavad, et Veronica nimi tekkis teatava segaduse tõttu. Ladinakeelse fraasi vera ikoon, mis tähendab "tõelist pilti", võiks muuta müütiliseks tegelaseks. Kuid sellest hoolimata ilmus Püha Veronika lugu esimest korda Pilaatuse apokrüüfiaktides, mis pärinevad 4. või 5. sajandist. Samuti on lugu, et Veronica tasule anti tervendav jõud, mida koges Rooma keiser Tiberius, kes ravis oma vaevused tema abiga. Nii või teisiti oli peaaegu kõigis keskaegsetes kirikutes kleitiga Püha Veronika pilt, millele imekombel ilmus Jeesuse nägu.
Täna mälestab katoliku kirik Püha Veronikat 4. veebruaril, õigeusu kirikut - 12. juulil, mis aga ei kehti Venemaa õigeusu kiriku kohta, kus Veronica pole ametlikus kalendris. Kuid fotograafid registreerisid teda oma patroonidena. Paljud neist, sõltuvalt ülestunnistusest, tähistavad 4. veebruari või 12. juulit oma ametipühana.
