Juba sõna "puhkus" äratab meeldivaid mälestusi, täidab soojust ja rõõmu. See kontseptsioon on alati tihedalt seotud hea tuju ja õnneliku ajaga. Inimesed armastavad seda sündmust ette näha, naudivad puhkuseelset sagimist, neile meeldib imetleda tegevuse enda ilu. Kuid samal ajal arvavad vähesed, et puhkus pole lihtsalt sündmus, kuupäev või koosviibimise võimalus, see on kultuuriline nähtus, mida on tõsiselt uurinud rohkem kui üks põlvkond teadlasi.
Traditsiooniline rahvapärane puhkevorm. Lihtsaima definitsiooni saab anda mõiste "puhkus" kohta. Teaduslikult on puhkus eriline nähtus, inimese elu kõige olulisem komponent, sotsiaalne ja kultuuriline nähtus.
Isegi väike analüüs mõiste "puhkus" päritolu kohta keeltes, millel on oluline mõju Euroopa kultuuriloole, näitab, et puhkus on seotud tantsimise, lõbutsemise, piduliku pidamise, religioosse jumalateenistuse, ajaloo oluliste kuupäevadega rahva ja riigi. Ladina keelest teame mõistet "fiesta" - rahvapidustused ja venekeelne sõna "puhkus" tuleneb omadussõnast "jõude", mis tähendab "pole hõivatud".
Sellel terminil on mitu määratlust. Kuid kõik teadlased märgivad puhkuse kahetist olemust: see on üheaegselt suunatud minevikule ja suunatud tulevikku. Pühade abil korratakse traditsioonilist kogemust iga kord ja nii edastatakse see ajas põlvest põlve. Vaimne ühinemine elavatega toimub ja on tunda seost esivanematega. Puhkuse õhkkonnas tunneb inimene korraga inimest ja ühe meeskonna liiget. Suhtlemine on lihtne, ilma milleta on inimeste tavaline elu võimatu.
Pikka aega järgnes kultuuripuhkus kalendrisüsteemist ja juhtis samal ajal seda süsteemi. See tähendab, et kalendripühad põhinevad tsüklilisel looduslikul ajal ja kajastavad inimühiskonna elu kõige olulisemaid etappe. Seetõttu on ajajärguliste muutuste perioodidel olulised muutused just pühade kalendris ja kogu süsteemis.
Puhkus katkestab igapäevase ajavoolu, see kompenseerib tööpäevadel kättesaamatud ja isegi keelatud naudingud. See on inimese kahe tasandi ristmikul: reaalne ja utoopiline (illusoorne). Pühade ajal on ühiskonnal lubatud kõrvale kalduda reeglitest ja normidest - moraalsetest, sotsiaalsetest, eetilistest. Inimesed sukelduvad teise maailma, kus kõik on võimalik. Sel perioodil luuakse eriline suhe. Pidulikus õhkkonnas olles hakkavad erinevad vaated, iseloom ja käitumine erinevad inimesed käituma sarnaselt. Nii et ühiskonna puhkus toimib stressi maandamise vahendina ja on lihtsalt vajalik inimkollektiivi psühholoogilise tasakaalu säilitamiseks.
Naer - nii lihtne asi ja fiesta lahutamatu osa - mängib kultuurilise ja psühholoogilise nähtusena tegelikult võtmerolli. Nn naeru tsoon ühiskonnas muutub kontaktsooniks. Pidulikus möllas kõlab sageli "põhjusetu" naer, mis räägib rõõmust, õhinast. Karnevalid on selle suurepärane näide. Inimene suudab paljusid tegevusi läbi viia üksi, kuid mitte kunagi tähistada. Üksikud meeskonnaliikmed võivad erinevatele koomilistele olukordadele reageerida erineval viisil, kuid ühine naer väljendab vastastikust mõistmist, inimrühma kogunemist ja nende vahel mitteametlikku võrdsust.
Tähtsaid kuupäevi ja sündmusi tähistati alati perekonna rüpes, nad külastasid alati templit ja käisid „inimeste juures“, tänaval. See oli traditsioonidest kinnipidamise väljendus, mille kaudu ühiskond otsib oma stabiilsusele immateriaalset tuge. Ja samal ajal püüavad inimesed muuta pidulikku vaba aja veetmist huvitavamaks ja ajavaimule vastavaks.
Puhkus põhineb väljakujunenud traditsioonidel, püüab neid pidevalt taaselustada, seetõttu kaasnevad sellega rituaalid ja tseremooniad, kuid kunagi ei piirdu see ainult nendega. Ja aitab seega kaasa traditsioonide arendamisele, uuendamisele ja rikastamisele.
