28. augustil tähistab Vene õigeusu kirik üht kaheteistkümnendat õigeusu pühi - Neitsi taevaminemise tähtpäeva. Inimesed kutsuvad seda päeva "suureks puhtaks". Selle pühaga lõpetatakse kahenädalane Uinumise paast.
Neitsi uinumine
28. augustil tähistatakse üht olulisemat kristlikku püha - Neitsi taevaminemise tähtpäeva. Maisest elust ja Jumalaema surma asjaoludest on teada väga vähe. Tema juurde on jõudnud mitu fragmentaarset teavet tema kohta, millest on jutustatud Apostlite tegudes, ja tundmatu autori apokrüüfiline teos "Neitsi taevaminemisest". Need allikad võimaldasid koostada Jumalaema elu ajalugu pärast tema poja - Jeesuse Kristuse hukkamist.
Legendi järgi elas Maarja pärast Päästja taevaminemist veel 12 aastat. Esmalt asus ta Efesosse Maarja Magdaleena ja Johannes Evangelisti juurde. Ja viimased aastad veetis Jumalaema Jeruusalemmas, kus ta suhtles sageli apostel Luukaga, kes kirjutas oma sõnadest palju oma evangeeliumisse.
3 päeva enne tema surma ilmus Maarjale peaingel Gabriel, hoiatas teda selle eest ja kinkis talle palmioksa. Kiriku legendide kohaselt olid Jumalaema Taevaminemise tunniks kõik apostlid tema voodi juurde kogunenud, välja arvatud Thomas. Järsku täitis valgus ruumi, kus Maarja lebas, ja apostlid nägid Jeesuse Kristuse ilmumist Jumalaema kõige puhtama hinge jaoks. Maarja surnukeha maeti Ketsemani koopasse, kuhu olid juba maetud tema vanemad ja Joosep.
Uinumist ei tõlgenda kirik mitte surmana, vaid ainult hinge ajutise eraldumisena kehast.
Jõudnud Jeruusalemma 3 päeva pärast Neitsi Toomase taevaminemist, palus ta surnuga hüvasti jätmiseks haua avada. Kui see oli tehtud, leidsid nad koopast ainult lõhnava surilina ja Maarja laipa enam hauas polnud. Samal hetkel ilmus apostlitele Jumalaema ise ja rääkis oma Taevaminemisest.
Neitsi taevaminemise püha ajaloost
Varakristluses, kui Neitsi Maarja täielikku elulugu veel ei eksisteerinud, ei tähistatud Neitsi Uinumist. Arvatakse, et see puhkus tekkis umbes 5. – 6. Sajandil, pärast seda, kui teoloogilised vaidlused Jumalaema "jumaliku olemuse" üle olid lõppenud. Tema maise elu viimast perioodi kirjeldatakse essees "Legend kõige pühama Theotokose uinumisest". See on ainus allikas, millele kirik tugineb.
Venemaal liitus Theotokose Uinumise püha saagikoristuse lõpu auks varem tähistatud teraviljakasvatajate festivaliga. Jumalaema kui põllumeeste patroonide laialdane austamine tagas usklike seas Neitsi populaarsuse taevasse võtmise.
Sel päeval oli taluperede õhtusöök eriline, Uspensky. Tavaliselt koosnes see hapupiimast koos kaerahelbedega.
Sel päeval pärast palveteenistust tehti kirikus tavaliselt rongkäik kokkusurutud väljadele. Seda tehti tänu saagi eest ja tulevikulootuses. Taevaminemise päeval peeti maiseid pidusööke, mille jaoks küpsetati uuest jahust pirukaid ja pruuliti "vennalikku" õlut. Uinumist peeti viimaseks suvepäevaks, nii et esimest korda õhtul süütasid nad onnides tõrvikud või küünlad - ja einestasid valguses.
