21. september on üks Vene Õigeusu Kiriku kaheteistkümnest igavesest pühast - kõige pühama Theotokose sünd, mille kuju on kogu kristlikus maailmas sügavalt austatud. Seda puhkust nimetatakse ka puhtuselt teiseks.
Neitsi Sündimise püha ajalugu
Pühendades Neitsi Sünnipäeva (21. september) mitte-mööduvatele kaheteistkümneaastastele pühadele, rõhutavad usklikud tähtsat rolli, mida Püha Neitsi Maarja kristluses mängib.
Kuni 14. sajandini oli Neitsi sündimise teema kristlikus kunstis väga haruldane. Hiljem sai see motiiv piisavalt laialt levinud.
Kuid algkristlased ei tähistanud Neitsi Sündimist. Seda hakati tähistama alles 5. sajandi teisel poolel, kui koostati Jumalaema elulugu, kuna Uus Testament sisaldab väga vähe teavet tema elu kohta.
Aastal 1854 võttis katoliku kirik vastu Neitsi Maarja Püha Rasestumise kontseptsiooni, rõhutades sellega tema jumalikku olemust. Kuid õigeusu kirik ei tunnista seda dogmat, kuigi nõustub, et Maarja on eostatud "jumaliku tõotuse abil".
Neitsi sündimist on alati laialdaselt tähistatud. Selle põhjuseks on Jumalaema kuvandi populaarsus, eriti naiste seas.
Neitsi sündimine
1958. aastal leiti Egiptusest papüürus koos üksikasjaliku Jumalaema elulooga. Seda teost nimetati Jaakobuse protovangeeliumiks selle kirjutanud apostli nime järgi.
Piibel praktiliselt ei ütle midagi Püha Neitsi sünni kohta. Kuid sarnane lugu selle sündmuse kohta on ka Jaakobi apokrüüfilises Protoevangeeliumis ja Kuldne legend kirjeldab seda veelgi üksikasjalikumalt.
Karjane Joachim ja tema naine Anna olid protoevangeeliumi järgi lastetud ja kurvastasid seda vanemas eas kibedalt. Kord heitnud naisele steriilsust, jättis Joachim ta maha ja läks koos oma karjaga kõrbesse. Ja abikaasa loobumisest šokeeritud Anna pöördus tuliste palvetega Jumala poole. Ja siis ilmus tema ette ingel teatega, et Issand on tema palveid kuulnud ja kuulda võtnud. Ta ennustas, et varsti rasestub Anna ja sünnitab lapse ning tema järglastest räägitakse kogu maailmas.
Täpselt sama ingli pärna sai Joakim kõrbes. Rõõmustatuna sõitis ta oma karja kohe koju ja abikaasade elus valitses rahu, mis oli täis ingli lubatud sündmuse rõõmsat ootust.
Tähtaja lõppedes ei andnud Anna beebivalgust ja küsis ämmaemandalt: "Kes sündis?" Ta vastas: "Tütar." Tüdrukule pandi nimeks Maria.
Kusagil pole nimetatud vastsündinud, tulevase Jumalaema omaks võtnud ämmaemanda nime. Teadlased usuvad, et seda tehakse sügava tähendusega. Palju sajandeid hiljem tekkis naiste sünnitusabiliste austamise rituaal, mis rahva seas kinnistus.
Nii et Venemaal hakkasid iidsetest aegadest Jumalaema sündimise päeva rahvas tähistama mitte ainult Neitsi Maarja, tema ema Anna, vaid ka selle nimetu ämmaemanda auks. Seda puhkust nimetati “sünnitavate naiste päevaks”.
