Varem oli slaavlastel palju pühi, kuid erinevalt kaasaegsetest inimestest veetsid nad neid mitte suupistete või lärmakate pidustustega laudade taga, vaid vaeva nägema.
Nagu vanasõna "mida külvad, seda lõikad", ei kajasta slaavlaste elu tegelikkust. Kogu klanni, kogukonna või küla tulevik sõltus täielikult teravilja- ja puuviljakultuuride saagist, kuna need olid dieedi aluseks.
Peamised slaavi koristuspühad: Zazhinki, Spozhinki ja Dozhinki. Ja viimane etapp oli Osenins. Pärast neid saabus külm talveaeg, andes slaavlastele pisut puhkust järgmise istutus- ja koristushooajani.
Lõikuspühad ei ole seotud kuupäeva ega kuuga. Igas riigi piirkonnas oli neil oma ja see sõltus otseselt ilmastikutingimustest ja küpsete viljade ilmumise määrast, teravilja küpsemisest. Lõunapoolsetel aladel koristati saaki suve jooksul rohkem kui üks kord ja palju varem kui põhjanaabritelt.
Zazhinki
Esimene suurem lõikuspüha - Zazhinki - langeb umbes 5. juunil. Sel ajal tegelevad nad loomadele heina koristamisega, samuti käivad metsas ja põldudel esimeste looduseandide järele.
Zazhinki algas alati spetsiaalse rituaaliga. Igas perekonnas vanim naine Bolšuha läks koidikul esimesena põllule. Nad võtsid endaga kaasa toormaa emale pakkumise: leiba, mune, piima ja sõid esimesi kooke, mis samuti peoga kingituseks toodi. Ja alles pärast seda kuhjati järgnevad laod justkui kogu külast ühisesse heinakuhja. See rituaal oli mõeldud rikkaliku saagi toomiseks. Pärast seda hakkasid saaki koristama ka teised naised.
Esimest vanemate naiste korjatud ketta hoiti järgmise hooajani. Järgmisel aastal võeti sealt mitu spikeletti ja visati külluseks rikkaliku saagi saamiseks.
Enne rituaali oli vaja maja puhastada, kõik puhta linaga katta ja pidulik maius valmistada. Värskelt küpsetatud leib võttis Zazhinoki tähistamise ajal alati laual erilise koha.
Spozhinki
See puhkus tähendab "ühist saaki" ja langeb augusti keskpaika. Spozhinki ei tähistatud enam pidulike rituaalide ja ohvritega. Selle asemel hakkas kogukond hindama, kui palju saaki on juba koristatud ja kui palju on veel jäänud, kellel on rohkem koristamata kõrvu, kes vajab abi. Seda tehti pärast Mesipäästjat. Kui esimene kärg lauale ilmus, kutsusid võõrustajad külalisi meega pannkookidele ja putrudele ning leppisid nendega kokku abistamise, ühise töö - koristamise osas. Sugulased, kui nad seda endale lubada said, aitasid huvitamatult, kuid teised külaelanikud pidid koristamisel osalemise eest raha või osa saagist maksma.
Spozhinki ajal oli tavaks puhastada kaevud ja koguda esimene puhas vesi endale ja loomadele, samuti ujuda ise jõgedes ja järvedes ning pesta kariloomi, puhastades ennast ja neid kõhnusest.
Dozhinki
Saagikoristuse lõpupüha nimetati muidu Dožinkiks ja see langes augusti lõpus - septembri alguses. Peamine tingimus: enne sügisvihmasid või sügist, Avseni päeva tähistamist on aega saagijäänuste kogumiseks. Dožinki ajastati kokku kolmanda Päästjaga.
Saagikoristuse lõpus jäeti hulk kõrvu põllule koristamata. Seda kimpu nimetatakse "habemeks". Varred murti ja painutati kaarega nii, et naelad puudutasid maad. Selle komplektiga imestasid naised sageli kihlatute, tuleviku pärast või lihtsalt soovisid.
Dozhinkis pakuti igas majas oma traditsioonilisi roogasid. Usuti, et need võivad järgmisel aastal soodustada viljakust ja rikkalikku saaki. "Salamat" - kaerajahust või ja searasvaga valmistatud paks puder, "dezhen" - hapupiima või veega segatud kaerahelbed, pirukad pudruga, pannkoogid, õlu ja mesi.
Dozhinki oli ka Leshy puhkus. Sel ajal ei jää metsaomanik endiselt magama ning inimesed toovad talle kingitusi, tänavad abi eest ja jätavad hüvasti järgmise aastani. Metsa ja põllu piiril jätsid slaavlased osa oma saagist, kiites metsaomanikku tema heatahtlikkuse ja tarkuse eest, tänades teda selle eest, et metsloomad saaki ei kahjustanud, jalgu ei tallanud. saaki ja linnud ei närinud seemneid.
Oseniny
Saagiaasta lõpetava puhkuse täpset kuupäeva pole, kuid slaavlased tähistasid seda traditsiooniliselt koos sügispäikese pühaga Avseniga. Nad hakkavad selleks ette valmistuma, 19. septembril.
Sel ajal on tavaks külastada sugulasi, sealhulgas naaberkülasid, koguneda sama laua taha, et arutada aasta tulemusi: kes, kui palju saagist, mida tal õnnestus metsa kingitustest varuda, kas pere toitmiseks on kogu aasta vältel piisavalt varusid, kas on võimalik müüa ülejääke või sugulastele annetada? Seda nimetatakse vennaskonnaks, selles osalevad ainult mehed. Laua taga on ka vastutuse jagamine pidustuse ettevalmistamise eest. Avsenya kogu küla.
Avsen ehk Tausen langeb sügisese pööripäeva päevale ning selle ja sügise tähistamine kestab terve nädala 20. – 25. See on aeg lärmakate pidustuste, pidude, kohtumiste ajaks pere ja sõpradega.
Ka sel ajal peetakse laatasid, kus on müügil kariloomad ja oma kätega kasvatatud, koristatud või valmistatud tooted: marjad, puuviljad, köögiviljad, seened, hapukurgid, moos, mesi, piima- ja lihatooted.
