On versioon, et Venemaa jõuluvana on Ameerika jõuluvana lähedane sugulane ja jälitab tema sarnaselt oma esivanemat Püha Nikolai juurest. Kuid jõuluvanal on rahvuslikud juured, mida võib leida slaavi paganlusest.
Juhised
Samm 1
Idaslaavlaste seas peeti Frostit talvekülma jumalameistriks. Öeldi, et tema vanemad olid surmajumalanna Morana ja "karjajumal" (ja ka surnute kuningriigi valitseja) Veles. Sageli samastati teda teiste slaavi jumalustega - Pozvizdi, Zimniku ja Korotšuniga. Slaavlased kujutasid teda ette lühikese, pika halli habemega vanainimesena. Talvel rändas ta mööda maailma, koputades oma võluväel. Tema koputamisest külmutasid pragisevad külmad jõgede, järvede ja ojade pinnad.
2. samm
Pärast ristiusu vastuvõtmist püüdis kirik, püüdes hävitada paganluse jäänuseid, igal võimalikul viisil paganlikke jumalaid halvustada. Seetõttu on Frost muutunud kurjaks ja julmaks jumaluseks, käskides külma ja lumetormi ning pakastades inimesi halastamatult. Sarnased ideed kajastusid Nekrasovi luuletuses "Külm - punane nina", kus "Külm-vojevood" külmus metsas varakult lesestunud noorest talupojast surnuks, jättes oma väikestele lastele vaeslapsed.
3. samm
Karmi, kuid õiglase jõuluvana kuvand ilmus vene kirjanduses 1840. aastal, kui ilmus Vladimir Odoevski kogu "Onu Irenaeuse lood", mis sisaldas ka muinasjuttu "Külm Ivanovitš". Tõsi, tegevus selles toimub kevadel ja mitte talvel ning selle peategelasel pole midagi pistmist uusaasta ja jõulupühadega. Süžee järgi sarnaneb Odoevsky muinasjutt vendade Grimmide "Daami lumetormiga", ainult naissoost talvine tegelane asendatakse siin meessoost.
4. samm
Moroz Ivanovitš elab jääpalees, mille tee asub kaevu kaudu. Vanamees testib tüdrukuid, kes on tema juurde tulnud, sundides neid majapidamistöid tegema. Usin nõeljanna Moroz Ivanovitš autasustab hõbedaseid plaastreid ja annab laiskale suure teemandi ja hõbedase valuploki, mis osutuvad vaid jääkildudeks. Tuttavat nime jõuluvana sai esimest korda kuulda 1912. aastal Maria Pozharova luuletuses "Talve konjuratsioon".
5. samm
Jõuluvana ilmus esimest korda jõulutegelasena 1910. aastal, kuid ei saavutanud erilist populaarsust. Traditsiooniliseks uusaasta tegelaseks sai ta alles 30. aastate teisel poolel, kui NSV Liidus hakati pidama lastele jõulupuid. Järk-järgult sai kuju ka tema välimus - pikk hall habe, punane või sinine kasukas kuni tema kontsadeni, vööst laia vööga, kõrge müts, labakindad ja vildist saapad. Jõuluvana käes on personal ja kott kingitustega. Tavaliselt sõidab ta kolme hobuse tõmmatud saaniga. Veidi hiljem sai ka minu vanaisa lapselapse - ilusa Lumepiiga.
