Ülestõusmispühad on peamine kristlik püha, mida miljonid usklikud ootavad igal aastal, mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas. See kreeka keelest tõlgitud sõna tähendab "vabanemist" ja on alati meeldetuletus, et Kristus tõusis üles, olles kannatanud kõik inimkonna kannatused.
Ülestõusmispühi tähistatakse tavaliselt kevadel ühel pühapäeval. Miks saab seda suurt puhkust igal aastal tähistada erinevatel aegadel?
Juudi ja kristlaste lihavõtted
Esialgu oli kristliku paasapüha tähistamine tihedalt seotud Juuda paasapüha tähistamise kuupäevaga. Seda tähistati mitte päikesekalendri, vaid heebrea kuukalendri järgi.
Paasapüha olemus on see, et see on pühendatud juutide imelisele vabastamisele Egiptuse orjusest. See sündmus leidis aset 13. sajandi keskel eKr. Seda on kirjeldatud Piibli teises raamatus - 2. Moosese raamat.
Raamatus öeldakse, et Issand hoiatas iisraellasi eelseisva päästmise eest ja teatas neile, et järgmisel õhtul kaotab iga egiptuse perekond oma esmasündinu, sest ainult selline karistus sunnib egiptlasi vabastama juudid orjusest. Ja et see karistus juute endid ei puudutanud, oli vaja nende maja uksed eelmisel päeval tapetud tallel (tallel) verega määrida. Tema veri päästab juudi esmasündinu surmast ja vabastab nad orjusest. Ja nii see juhtus. Sellest ajast alates tähistatakse juudi paasapüha igal aastal ja selle sündmuse mälestuseks tapetakse paasatall.
See tall on tüüp Jeesust Kristust, kes oli maailma Päästja, ristil ristil inimkonna pattude eest. Evangeeliumis öeldakse: „Kristus on Jumala Tall, kes võtab ära Kolgata valatud maailma patu, oma kalli vere, puhastab meid kõigist pattudest. Ja tema ristilöömine otse juudi paasapäeval pole sugugi juhuslik."
See juhtus täiskuu päeval, pärast kevadist pööripäeva, heebrea kalendri järgi 14. Nisanil. Ja Jeesus tõusis uuesti kolmandal päeval pärast ristilöömist, mida me nimetame ülestõusmiseks. Sellepärast on juudi ja kristliku paasapüha tähtpäevad omavahel nii seotud.
Kristluse ajaloo esimesel kolmel sajandil oli lihavõttepühade tähistamiseks kaks kuupäeva korraga. Mõned tähistasid seda koos juudidega 14. Nisanil kui Kristuse ristilöömise ja tema surma mälestuse sümbolit, teised, kes osutusid enamuseks, esimesel esimesel pühapäeval pärast 14. Nisani, nagu sümbol Kristuse ülestõusmisest surnuist.
Lõplik otsus ülestõusmispühade tähistamise kuupäeva kohta tehti 325. aastal esimesel oikumeenilisel nõukogul. Otsustati: "… tähistada paasapüha pärast juudi paasapüha esimesel täiskuujärgsel pühapäeval, mis toimub just kevadise pööripäeva päeval või kohe pärast seda, kuid mitte varem kui kevadine pööripäev."
Juliuse ja Gregoriuse kalender
Nii hakkasid kristlased üle kogu maailma 325. aastast alates ülestõusmispühi ja muid kristlikke pühi tähistama samal päeval.
Pärast kristliku kiriku lagunemist 1054. aastal ilmus aga nn roomakatoliku kirik. Alguses jäi pühade kalender samaks, kuid siis aastal 1582 tutvustas paavst Gregorius 13. Gregoriuse kalendrit, mis tähendab uut kronoloogiat. Seda kalendrit peeti astronoomia seisukohalt täpsemaks, sest nüüd võetakse see kasutusele enamikus maailma riikides.
Ja Vene õigeusu kirik kasutab tänapäevani vana Juliuse kalendrit (mida rahvasuus nimetatakse endiselt õigeusklikuks), kuna Jeesus Kristus elas ajal, mil jõustus Juliuse kalender.
Selle kalendri põhjal läheb evangeeliumis kirjeldatud paasapüha kronoloogiliselt kohe pärast juudi paasapüha. Gregoriuse kalendris arvatakse, et katoliku ülestõusmispüha ei saa mitte ainult langeda kokku juudi omaga, vaid olla ka mõnevõrra varasem.
Nii langeb mõnikord õigeusu ülestõusmispüha katoliiklasega kokku ja mõnikord on arvudes üsna suur erinevus.
Samuti väärib märkimist, et gregooriuse kalender on kindlasti täpsem, kuid sajandeid on ülestõusmispüha päeval Petlemmas lasknud õnnistatud tuli Juliuse (õigeusu) kalendri järgi.
