Tishtari festival on üks vihmade kaitsepühakule pühendatud zoroastristlikest jašnadest ehk väikestest pühadest, mille nime Avesti versioon kõlab nagu Tishtriya või Tishtrya. Traditsioonilise zoroastrismi pooldajate rituaalses kalendris langeb see puhkus 1. juulile.
Zoroastrian Tishtrya on tähte Siriust kehastav jumal ja öise taeva kõigi tähtkujude juht. Teavet selle tegelase kohta sisaldab Zoroastria pühade tekstide kogu Avesta neljas osa Yashty. Selle jumaluse põhiülesanne on vihma tagasitulek kuumusest kuivanud maale. Tishtryat kummardati kui laskurit, kes on võimeline omandama valge hobuse, kuldsarvede pulli ja nooruki kuju.
Yashty räägib, kuidas Tishtrya võitles kolme päeva jooksul valge hobuse varjus Vorukasha järve ääres põuddemon Apaoshaga. Kui jõud kangelasest lahkuvad, pöördub ta ülima jumaluse poole ja Ahura Mazda annab talle võimu deemon välja suretada. Pärast Apaosha alistamist hakkas vihma sadama. Zoroastrian Tishtrya vastab Vedic mütoloogiast pärit jumalikule vibulaskjale Tishyale.
Zoroastrismi pooldajate rituaalses päikesekalendris on aastaaegadel, kuudel ja päevadel oma nimed. Selle kalendri päevad ja kuud on nimetatud jasaatide, teisisõnu kummardatavate olendite, üks neist on Tištrja, järgi. Tema nimi on iga kuu kolmeteistkümnendal päeval ja neljateistkümnest kuust. Päev, mil mõlemad nimed langevad kokku, on Yazatile pühendatud puhkus.
Rituaalses Zoroastria kalendris kasutatakse hilisemaid pärsiakeelseid nimevorme, seetõttu nimetatakse selles olevat päeva ja kuud Tyrokseks ning puhkust ennast, mis langeb Gregoriuse kalendri 1. juulile, nimetatakse Jashn-e Tirganiks. Sel päeval peaksite majas ja selle ümbruses põranda pühkima, puhtad riided selga panema ja lõbusalt üksteisele vett pritsima. P. Globa, rõhutades mittetraditsioonilise zervaanliku zoroastrianismi kontseptsiooni järgimist, kasutab oma kalendris nime "Tishtari püha" ja kannab selle üle neljandale juulile.
