Kolmainsus on vana vene püha, kus õigeusu traditsioonid ja slaavi rituaalid sulandusid harmooniliselt. Seda tähistatakse pühapäeval, viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispühi, seetõttu nimetatakse seda nelipühaks. Sel päeval laskus Püha Vaim Kristuse jüngrite peale. Apostlid rääkisid kõigis tuntud keeltes ja ristisid umbes 3000 inimest, tähistades nii kristliku kiriku sünnipäeva.
Juhised
Samm 1
Siioni kamber, kus olid Kristuse ja Neitsi Maarja jüngrid, oli kaunistatud puuokste, ürtide ja lilledega, mis sümboliseerisid hinge uuenemist ja looduse ärkamist. Traditsioon kaunistada maju ja kirikuid rohelusega kandus edasi ka vene rahvale. Kevade hüvastijätupäev ja suvekohtumine on slaavlased pühendatud kevade jumalannale Ladale. Kuna kask oli selleks ajaks riietatud elegantsesse rohelusse, suhtuti sellesse erilise aukartusega. Kasepuude ümber korraldati ringtantse ja lauldi laule. Tüdrukud kaunistasid maju kaseokstega ja punusid neist pärjad. Pärjad olid äraarvamiseks. Nad visati vette ja jälgiti: kui see hõljub, on õnne, kui see upub, võib juhtuda lähedase surm ja kui see pöördub ühes kohas, on pulmad häiritud. Trinity peal mängisid nad mänge, kiikusid kiikedel, põletasid tuld ja ujusid jões. Samuti oli kombeks tuua kirikusse leinatud rohukimp. Inimesed uskusid, et see riitus annab maale vihma ja päästab selle suvisest põuast.
2. samm
Kolmainsuse päeval serveeritakse õigeusu kirikutes liturgiat ja pühi. Päev enne pühi pestakse ja puhastatakse tempel. Preestrid riietuvad pidustamiseks rohelist, valget või kuldset värvi tähistades Püha Vaimu eluandvat jõudu. Templi ikoone kaunistavad kaseoksad ja põrandat katab värskelt lõigatud rohi. Kolmainsuse ajal mälestatakse surnud sugulasi. Preestrid lugesid palveid kõigi lahkunute hingede puhkamise eest, nende päästmiseks, kelle hing on põrgus. Palveid loevad nad põlvili, mis tähendab lihavõttejärgse perioodi lõppu, mis ei võimalda vibusid ja põlvi. Lisaks surnute rahule loetakse palveid kiriku ja Püha alandamise eest. Vaim, armu andmiseks kõigile kohalviibijatele. Preestrid kutsuvad usklikke üles kummardama jumalikku kolmainsust: isa, poeg ja püha vaim. Teist päeva pärast Kolmainsust nimetatakse vaimulikuks päevaks. See algab hommikupalvusega: lauldakse Cosma Mayumsky ja John Damaskuse kirjutatud kaanoneid.
3. samm
Kolmainsuse tähistamine, nagu iga teine püha, ei ole täielik ilma piduliku lauata. Neljapäeval, enne Kolmainsust, hakkavad usklikud valmistama roogasid munadest, piimast, värsketest ürtidest, linnulihast ja kalast. Munapudrust peetakse kohustuslikuks roogiks, kuna need sümboliseerivad kuuma päikest. Eriti populaarne on küpsetamine - leivad, pirukad, pannkoogid. Joomine - želee, vein, õlu, mõdu. Kolmainsuse päeval lähevad nad hommikul kirikusse, siis korraldavad nad eine ja jalutavad metsas, põllul, jõe ääres. Söögi laudlina peaks olema roheline, nagu kevadine loodus.
